發神經－－關於少女革命

　　為什麼我要發神經寫這個東西，是因為我在巴哈看到有人討論少女革命，卻將焦點放在想性議題上。然而，我認為兩性問題根本就不是少女革命的重點啊！當然少革是有討論到兩性問題，但我認為這個問題的結論其實是超過兩性問題的，所以在兩性問題上打轉反而不是很妥當，原因是因為歐蒂娜根本就不是性別認同錯亂。

　　在歐蒂娜很小很小的時候，在她還不知道男女有什麼差別的時候，她見到了身為魔女的安希，並知道救安希只有一個方法，就是成為她的王子。對她來說，是男是女並不重要，重要的是她要救安希，這份「堅強高貴的情操」只不過是剛好落在「王子」這個外殼上，如果不巧要救安希就要成為公主或路人甲，那基於歐蒂娜想要拯救這個被囚禁（自虐、道德上自我貶抑）的對象，她也會很樂意地成為公主或路人甲。王子、公主或路人甲，其實都只是型式，是歐蒂娜想要釋放魔女的型式。

　　也就是說，歐蒂娜的意志已經超越了男女問題了，她想要當王子並不是她想要當一名男性，王子並不是男性，而是用來放「堅強高貴的情操」的盒子。劇場版中冬芽便說了，這個校園並沒有王子的存在，只有一個王子的位置等著別人來當，至於那個人是誰，並沒有差別。所以只要有那個情操，為什么女生不能當王子呢？也許有人會認為，既然如此的話那幹嘛選「王子」這個具有爭議性的東西（因為它有性別）？那是因為，這個外殼裡面的終極目標，是要拯救代表著被道德所困的安希啊！安希身為被世界價值觀所困的人，她會選擇世界價值觀強加給她的「王子」這個形象，也是理所當然的。同樣，最後世界革命的結果是安希的救贖，也是理所當然的，因為整個校園裡到了最後，只有安希需要被救贖啊！只有她被最不能破壞世界之殼的人、最拘泥於型式的人、明明不被世界價值所認同，卻又心甘情願承受著世界價值的凌虐。所以安希其實也不具有性別，每個人都心中都難免有姬宮安希這個情結，接受弱者的道德，明明自己不喜歡，但大家都說應該這樣，就強迫自己接受，並在這種自虐中享受著某種甜美，彷彿自己的犧牲很偉大似的。尼采就批評過這種普遍的弱者道德，別人打你，明明是不敢反擊，卻自我安慰是自己寬容，這其實只是自我滿足，對於自己真實內心的逃避。

　　從這種角度看，世界盡頭或歐蒂娜或安希，其實都不存在著性別，而是一個人的內心的一個面向。性別在這個故事中，只是被當成世界之殼的象徵，一個世俗價值觀的象徵。因為這個原因，所以這三個角色都難免要與性別議題產生互動，因為他們抗爭的原因、接受的原因、選擇的原因，都是人心中與世界價值觀進行互動的現象，但是，這畢竟只是一個象徵，是無數世俗價值觀中的其中一項而已，無視於人面對世界價值觀所產生的態度，反而只對其中一個價值觀進行討論，我認為降低了少革討論的議題的格調。

　　少革的原案幾原邦彥在一次訪談中提到，創做少革有一部分的動機就是因為他覺得自己彷彿失落了些什麼，而他正想要讓那一部分復活。我相信，他想要復活的那一部分就是歐蒂納，人年輕時懷著對現實不瞭解的夢想，但也因為有這份理想而擁有力量，雖然不太確定，但這股力量也許能夠改變世界喔。但是人老了之後，在認清現實後，就成為了世界盡頭，世界盡頭已經沒有夢想，所以也沒有力量了，但他卻貪圖曾經擁有的力量，所以想要取回。而一個人為什麼會從有夢想變成現實的人，就是因為魔女這個存在，這個自我貶抑的道德服從者，迫使有夢想者不斷地向現實低頭，雖然是為了保護純潔的力量，結果卻是失去了純潔的力量。

　　在這個作品中，勇者是具有雙重性質的。一方面，他發動世界的革命，世界需要他，所以向他求助。但另一方面，他破壞了原有的世界，所以世界也要討伐他。面對世界的討伐，只有低頭認錯（向道德妥協）才能拯救他，但人格還是已經被摧殘了（所以魔女要一直受苦）。只有歐蒂娜那樣純粹的心靈，才能化解心靈受到的道德凌虐，因為他是無視道德的，有的只有達成的意志。不過，其實作者也知道勇者的結果就是死定了，所以當安希這個心靈與人格的總體抬起頭，願意與歐蒂娜同步時，因為失去了那個低頭認錯的保護，所以世界價值觀就化作劍一起來討伐歐蒂娜，結果就是重傷，生死不明。作者讓她生死不明，就表示對歐蒂娜仍是有所期待的，勇者還是有可能活下來。在劇場版中，雖然歐蒂娜化作的車被壓爛到只剩引擎，但歐蒂娜還是活了下來。

　　總之，如果只就兩性問題來看少革，我認為是不能看到少革的全部的。至少就像徵來說，鳳曉生如果只作為父權社會來看，會有更多的象徵無法理解。如果他是父權社會的話，那他根本就不應該舉辦決鬥遊戲，也不會有過去的王子的高貴心志。只有將鳳曉生看作一個社會現實造成的結果，一個人格的結果，才能解釋他在故事中的地位。所以，雖然少革確實是一部象徵性強的作品，但它所指涉的其實是更廣泛的人的歷程，而不只限於兩性議題。以上。